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独当一面成语
- 独当一面[dúdāngyīmiàn][释义]单独负责一个方面的职业。
两根红旗上面的字元明成语是何
释义：指旧的王朝被推翻，建立新的政权。引申指时代变化很大，与旧时代的情况大不相同。有时也指外敌入侵。
语出：毛泽东，《中国革命和中国共产党》：“这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。”
近义词：改头换面。
反义词：铁打江山。
用法：泛指政权更替，形容时代变化极大，与旧时代大不相同。一般作宾语，定语。
例句：中国历史上的每一次改朝换代，小市民都不是主角。
描写分别场面的成语
宾饯日月、临水登山、河梁携手、依依不舍、难分难舍、悲欢离合。宾饯日月的意思是迎送。多指岁月流逝。出自《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰昜谷。寅宾出日，平秩东作。”又：“分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。”
1、临水登山：临：到，靠近。原意是到达水边又登上高山，写送别的情景。现也泛指游览山水名胜。
2、河梁携手：意思是指送别。出自汉·李陵《与苏武》诗：“携手上河梁，游子暮何之徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。”
3、依依不舍：非常留恋，舍不得分离。出自明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”
4、难分难舍：思是形容情感很好，不愿分开。亦作“难舍难分”。出自《官场现形记》：“难舍难分，因此一直就在船上打了‘水公馆’。”
5、悲欢离合：意思是伤心，悲哀;泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。出自宋·苏轼《水调歌头》。
3把剪刀一面旗一张嘴是何成语
三把剪刀一面旗一张嘴的答案是三缄其口。三缄其口这一成语形容说话谨慎，现在也用来形容不肯或不敢开口。该成语出自《太公金匮》。
武王问：‘五帝之戒；可得闻乎？’太公曰：‘黄帝云：予在民上；摇摇恐夕不至朝。故金人三缄其口；慎言语也。’
近义词：缄口不言、守口如瓶、默不作声。反义词：口若悬河、夸夸其谈、滔滔不绝。
带风和面成语有哪些
1、威风八面：形容神气十足，声势慑人；
2、东风人面：指每年一次的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见；
3、八面驶风：容善于见风使舵，各方面都兜得传；
4、春风满面：春风，指笑容，比喻人喜悦舒畅的表情，形容和霭愉快的面容；
5、春风拂面：指像春风一样从脸上轻轻擦过，形容使人感到愉快、舒服。
水面上一个天字打成语
即水天一色，字面意思为水面好像和天相接，同为一色，形容水天相接的辽阔景象。唐代王勃的《滕王阁序’里面描写到：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”唐代卢仝的《石湖泛月》写到：“水兼天一色，秋与月同辉。”明朝凌濛初的《二刻拍案惊奇》卷二七写到：“凭栏四顾，水天一色。”
带个门和带个面字的成语是何
在中国成语大全中带门和面字的成语有三个，分别如下：
1、杜门面壁：指闭门素质。
出自于苏轼的《答王幼安宣德启》：杜门面壁，观六十年之非。又《答廖明略》之二：衰陋之甚，惟有归田，杜门面壁，更无余事；
2、装潢门面：比喻只把外表装饰得很漂亮。
出自于章炳麟的《论教育的根本要从自国自心发出来》：里面用了佛说，外面排斥佛说，不过是装潢门面，难道有识的人，就被他瞒过去；
3、装点门面：同装潢门面，比喻只把外表装饰得很漂亮。
出自于秦简夫的《东堂老》第一折：止则有这两件儿衣服，装点着门面。
毛字上面两朵花何成语
该成语是锦上添花。
释义：在锦锻上面又添小绣花。形容好上加好。
语出：宋代黄庭坚的《了了庵颂》：“又要涪翁作颂；且图锦上添花。”
近义：精益求精、如虎添翼。
反义：雪上加霜。
用法：含褒义。一般作谓语、宾语、补语。
结构：偏正式。
半面之交的成语故事
1、半面之交讲的是“应奉”的故事，应奉一个记忆力惊人的人。据说他过目不忘，平时他看书的时候都是五行五行的去看，从不一行一行的去看。应奉去拜访一个官员，可是那位官员不在家，当时车夫只把门打开了一条缝，应奉当时只看到了那位车夫的半边脸。就是这样，数十年后，再次相见的时候，应奉还是一眼就认出来这位曾经有半面之交的人。三十年前仅仅从门缝里看到半张脸的人，在三十年后再次重逢时，应奉还记得他并同他打招呼。
2、半面之交意思是指只见过一次的旧相识。形容交情很浅。现在可用来形容人的记忆力极强。
满面的成语是何
含“满面”的成语如下：
1、满面春风：春风：指笑容。春风拂面，温暖宜人，原形容春天美妙的景色，后用来比喻人脸上呈现出愉悦和蔼的面容。形容人心情愉快，满脸笑容。
2、满面红光：形容心情舒畅，灵魂健旺的样子。
3、娇嗔满面：形容年轻女子嗔怪时脸上流露着撒娇的神色。
4、满面羞惭：满脸表现出了羞愧的表情。形容因做错事而内疚和惭愧。出处：清代钱彩的《说岳全传》第48回中：“杨再兴满面羞惭，跪在地下。”
5、泪流满面：出自明代罗贯中《三国演义》，指眼泪流了一脸，形容极度悲伤。
6、笑容满面：满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。出自明代冯梦龙《喻世明言》卷十六。
