老北京崇文往事有哪些？
老北京崇文往事有；内城九座城门中的崇文门，一个颇有名气的城门，老北京人习性称他为“哈德门”。在过去内城的九个城门，有八个城门上都挂有罣，但惟独崇文门城墙上挂着一口钟，小沈阳的话说；这是何故呢？
崇文门，由于“崇”字于明朝最后一位皇帝朱由检的年号崇祯的“崇”字巧合，加上右边宣武门的“宣”字巧合，因此老北京就传出这两个城门的名称出于天意，应亡了两代皇朝。当年北京曾流传过这样一句话：“正阳门，连物品，左边忘明，右边亡清。”
其实，这两个城门的命名，是出于文治武安，江山永固的殷切希望，清时代，满文崇文的’崇字，是崇敬、推崇的意思；文治文化包括礼乐典章制度等，当时叫崇文就是表示崇尚中原传统文化，使之代代传扬，国运永昌。汉文则是取自《周易》“文明以健”、“其德刚健而文明”之意。不管怎样说，崇文门在北京是个颇有名气的城门。它位于国门正阳门的左边即东边，与西边的宣武门遥遥相对。由于与正阳门在同一路线，故城门楼的规格仅低于正阳门而高于其他城门。
崇文门，元代时名为文明门；因哈达大王府在此城门内，故门因王而显，大众又俗称其为哈达门，讹称哈岱门、哈德门。因此北京曾有一种大众化名牌香烟叫：“哈德门”。
直到明英宗正统初年才改文明门为崇文门，但老北京直到现在，还喜欢叫他哈德门。
当年，哈德门也就是崇文门有一个不同与其他城门的典故，那就是崇文门打钟不打璊。
历史上，北京九个城门要夜闭晨启，启闭时，八个城以璊为号。璊是一种扁长金属乐器，其形状如曲尺，敲之声音清脆悠长，可传出很远，它告诉大众城门或关或开。而崇文门敲钟而不打璊，这是何故呢？
相传，明朝护法军师刘伯温在监造北京时，曾有一条特别凶恶的龙使他无法降服，于是他便找到托塔李天王借了宝塔，待龙冬眠时用宝塔把它压住，并锁在崇文门的吊桥下面。这条龙苏醒过来以后，一看已经全身上锁一再也动不了了，便向刘伯温说：“什么时候候在能放我呀！”刘伯温告诉恶龙说：“你什么时候候听到这城楼上打璊，就是放你出来的时候。”这条恶龙听了非常高兴，它以为城门都打璊自己很快就会出来。谁知刘伯温却使了法术，把崇文门上的璊换成了钟，让崇文门城楼上打钟而不打璊，同时还将那个借来的宝塔砌在城墙里，这样，那条恶龙就再也无法出来兴妖作怪了。
跑“鬼市”的各种商贩，涉及五行八作，非常复杂，现拣几许简单说说。
摆小摊的小商贩：他们都有精锐的眼光，以“多选择，勤跑腿，少花钱，买精货，少买货”为制度。非遇极可注目的货物，只给一口价，交易不成，扭头便走。所抓之物下午就在大街上摆摊出售。
收购金银首饰、古玩玉器、书画法帖的：此类商贩算是比较高质量的，由于东晓市珍贵的古玩玉器极少，假货赝品不少，促使这类商贩凭经验眼力识货色，否则不是把“俏”货漏掉，就是“打走了眼”。
“低头斋”收购旧鞋：民国至解放前，北京街头有许多旧鞋摊，人送雅号“低头斋”，又叫“一杆挑”。由于顾客要买鞋就得蹲下身子低头试穿，远处的够不着，卖主就用竹竿给挑过来，因此才有这两个绰号。“低头斋”从东晓市上收买旧鞋，有时是论斤称，花钱不多。买回来刷洗修理，整旧如新，摆摊出售。
卖估衣的收旧衣服：东晓市上卖的旧衣服，上有细软皮货、长袍马褂，下至汗衫套裤，大凡还没有沦为破烂铺陈的，卖估衣的收去一番打理，又成为一件不脏不破的衣服裤袄，再拿到街边摆摊出售。
各种手职业坊搜寻原材料：北京过去的手职业坊制作的手工艺品，有的是用废旧物资作为原材料，因此也来鬼市淘换可用的原材料。如铜铺买来碎铜，回去化铜打铜盆、铜勺；鞋店来买铺陈、碎布片，回去打袼褙，做布鞋底子；板铺来买包装箱，回去拆木板做铺板；砖瓦铺收买破麻袋片、烂麻绳，回去剁麻刀，和泥盖房。
伟大的南城——崇文，内容太丰盛，花市、蒜市口、磁器口、东晓市、老红桥、龙潭湖何的。
关于北京天坛的传说
天坛益母草的传说
天坛周围长约十里，在正阳门、永定门之间，明朝永乐十八年（公元一四二○年）修建。天坛里是有这么一种益母草的，民国以前，天坛里还住着几家卖“益母膏”的药店，民国以后，才迁出了天坛。
天坛这一群古建筑物，可以说是全球闻名的。何祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是大众熟悉的名字，很多商品，还用祈年殿图片，做了商标呢。天坛的建筑，这里不说了，单说天坛里有一种奇怪的草：嫩芽可以当菜吃，叫做“龙须菜”；长大了、成熟了，可以用茎子、叶子熬药，是治妇女病的一种有效药，叫做“益母草”，熬出来的药叫“益母膏”；种子也是妇科药，叫做“茺蔚子”。天坛里怎样这么多益母草呢？民间却传说了这样一个故事。
说故事的人说：在早年没有天坛以前，这里还没圈在城里以前，这里也是一大片黄土地，住了好多庄稼户，他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里，住着一家姓张的庄户，老头子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘没儿子，只有一个十六七岁的大闺女，母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘由于思念丈夫，又发愁没人给她们种地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘着急了，张姑娘更着急了。请了好多位医生，吃了好多的药，怎样也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候，张姑娘打好了主意：到北山去找灵药。还是在她小的时候，爸爸、妈妈给她说故事，说北山的老山老峪里，灵药可多了，只要不怕爬山，找到这种灵药，何重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候，她要到北山去找药了，就告诉了妈妈，妈妈不放心，说：“你一个小姑娘，怎样能走这么远的路呀！”张姑娘说：“妈放心，我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管妈妈，她带上干粮，就出门到北山找灵药去了。
出了家门，张姑娘发愁了：北山在何处呢？她想：北山一定在北边，朝北走吧！走了一天，看见山了，又走了三天，还没到北山，可是，张姑娘瞧见的山，到底是越来越近了。这一天，来到了一座山口，张姑娘正想：是不是进这座山口呢？就瞧打山口里，走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘，乐了乐说：“姑娘，你一个小姑娘，到深山老峪里干何去呀？”张姑娘就把妈妈怎样有病，自己怎样要到北山找灵药的事，说了一遍，说完又问白胡子老头儿：“老爷爷，这出里有灵药吗？”“有，有。”“老爷爷，上山怎样走呀？”白胡子老头儿笑了笑，回手向山里一指，说：“小姑娘，你打这儿上山，左拐七道湾，右拐八道湾，饿了吃松子，渴了喝清泉，瞧见地上天，灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话，她心里明白了，就是不懂何叫“瞧见地上天”，刚要问老爷爷，那白胡子老头儿早就出了山口，走得很远了。张姑娘上山吧，她真往左拐了七道湾，往右拐了八道湾，饿了捡些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁边喝点清水，□了就在山坳里睡一觉，醒了还是往山上走。记不得走了几天了，这一天，张姑娘走到一个小山顶上了，山顶上有一个小水池子，池子里的水清极了，天上的一缕缕白云，都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣，就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头，瞧见两个小姑娘朝她走来，一个穿的是一身雪白色衣裳，一个穿的是一身淡黄色衣裳，上面绣着白梅花，长得可秀丽了。走近了，那个穿白衣裳的姑娘笑了，说：“姐姐，发何愣？不认识我们这‘地上天’吗？”张姑娘一听说“地上天”，高兴极了，说：“姐姐们有灵药吗？快救救我妈妈吧！”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐不用说了，白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药，回家熬成膏子，给大娘吃了就好了。”说着，递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说：“这口袋里，还有灵药的种子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把这些种子撒在地边上，让它自己生长，再有得了大娘这样病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐赶快回家吧，我们不送姐姐了。白妹妹的话，姐姐要记住了！”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢，回身向山下走了去。走了不远，张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹，她想再瞧瞧这俩姐妹，她回头一瞧，何处还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飞呢，跑呢。
说也奇怪，张姑娘来的时候，走了七天并八夜，回去的时候，很快就到了家。张姑娘到了家，就把灵药熬了，给妈妈吃了，没过几天，妈妈病好了，张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子，撒遍了这一块土地的地边上，春天出了深绿色的嫩芽，夏天又长成了灵药，秋天灵药又结了种子，一年比一年多。妇女们有病的，便照着张姑娘传的法子，熬灵药治好了病。灵药叫何名字呢？大伙儿说：“好心的张姑娘，千辛万苦地给妈妈找来了灵药，给妈妈治好了病，咱们就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流传下来了。
后来，不知道又过了几许年，北京有了“皇上”了；也不知道传到哪一个“皇上”的时候，这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了，就在这块长着益母草的土地上，盖了一座天坛。天坛盖成了，天坛里的空地上，还长着茂盛的益母草，皇帝老儿生气了，说：“我这拜天的天坛里，哪许这么长野草，全给我拔了去！”这时候，有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣，就跟皇帝老儿说：“皇上，这不是野草，它叫龙须菜，皇上不是龙吗？要是把它都拔净，皇上无论兄弟们就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子，天坛就留下了益母草。打这儿起，益母草的嫩芽，就叫了龙须菜。
